目前比较火的一本书。书中认为程序员同艺术家们一样同为创造者。因为比较认同这个观点，所以对这书还比较感兴趣。读过后，感觉这书虽然没有期 望的好，却还是有些有意思的观点。

计算机科学？

计算机科学是个奇怪的说法，所谓到计算机科学其实是各类学科的一个大杂烩。

• 数学家 类似冯•诺依曼这样的计算机理论学家，确切的说 他们更关心的是数学。只是研究的数学恰好是为计算机所用而已。
• 计算机博物学家 某些人只研究计算机中到某一个极小到领域，然后在这个领域内做到极致。如某些人只做网络算法。
• 黑客 黑客真正感兴趣的在于他们能做出来的东西。对他们而言，计算机犹就如画家的画笔。计算机只是将自己想法实体化的一个工具。

你希望自己成为其中的那一类？

作为一个”黑客“你需要多少计算机知识？

一个”黑客“对计算机理论知识的需求量和画家对颜料化学成分的了解程度差不多。简单的说，你只需要很少的计算机理论知识就可以了。

书中就点说的非常的简单，按照我的理解，书中到意见应当是不应当过于注重计算机的理论知识。相比深陷在细节中不能自拔，作为一个创造者更应当清楚 的知道自己在做什么，需要哪些知识。

犹如画家作画，程序的编写过程更象是一个涂鸦。画家们总是先将一副画的整体勾勒出来，再去做细节的刻画。程序也应当如此。你需要有了总体概念后才 知道如何动手，即使方向不对也能即使的修正。

我的计算机到我的数据的转换

这本书成书于2004年，作为第一代互联网公司的创始人，这书的作者还是非常有远见的。

反人月神话

按照人月神话的观点，人越多效率越低。若团队的每个成员都具备极高的素质，则可依靠极少的人创造出惊人的价值。

viaweb直到被yahoo收购的时候也只有3个人在维护。他们有招人，却只是为了能让公司卖个好价钱而已。招来的这些人也只是分配一些”闲活 “，干放着。

反人月神话-程序员工作效率的差别

做个不恰当到比喻，即使堆砌再多平庸到画家也无法画出蒙拉丽莎。优秀程序员和平庸程序员到差别也是如此。优秀程序员可以高效的完成任务，平庸的程 序员不但不能迅速到完成任务，甚至可能因为引入bug而带来麻烦。优秀程序员和平庸程序员直接效率的差别可能会超过100倍。

反人月神话-互联网创业项目需要多少人？（我自己扩展的）

有种说法，互联网创业项目的初期团队人数最好控制在2~3人，最多不应当超过5人。团队中设计1人，程序1~2人。有人或许会感到诧异，如此少的 人怎么可能做出优秀的产品。

• 首先，如果你在一开始就希望把项目做的非常复杂，这个想法本身就是有问题到。
• 其次，如果成员足够优秀，他们创造出的东西远比一对平庸团队的要多。
• 另外，即使优秀的人才窝在大公司中也很难做到高效。

LISP

文中大量谈及LISP，相信会有不少人因为这书去学习LISP。作者认为编程语言是存在优劣的，哪些不优秀的东西都已经灭亡或将要灭亡。 JAVA就属于要灭亡的编程语言之一。 优秀的编程语言应当是精巧可再设计的。语言本身的规则非常的少，但借助这些规则你可以很方便的定义出自己的规则。 按照我的理解，作者的想法是，一个理想的编程语言可以让用户很方便的设计出适合自己应用场景的编程语言。

一直不太喜欢《水浒》，总感觉水浒讲述的是一窝土匪的故事。既然是土匪，那自然是粗莽之辈，明明是闯了祸却还自以为是快意恩仇的英雄。陆陆续续的看了些最近热播的《新水浒》，发现却还有些意思。又看了些水浒的影评，想若将水浒当初单纯的土匪故事确实有些浅薄了。

不知是否是张涵予演义的问题，总感觉梁山上大小头目无不欢乐，只剩宋江一人独自悲催的想着如何招安。

若将水泊梁山比作一个公司，宋江无疑就是这个公司的CEO。大多公司在创业的初期都会干些见不得光的勾当，这即是所谓的原罪。对梁山而言，他们的原罪自然就是打家劫舍了。打家劫舍这原本就是他们的营生。但到宋江接手时后，梁山的规模已经足够壮大，传统的打家劫舍已难以满足公司的正常运作。风光无限的背后，梁山正遭遇着有史以来最大的危机。作为CEO的宋江不得不思索梁山的未来。细想下来，梁山可走的路并不多。

1. 破罐子破摔，继续打家劫舍。周边的村子都抢的差不多了，老百姓们能搬的估计也都搬的差不多了。梁山名声在外，能绕道的商旅们都绕道了，送上门的生意也不好做。现在想抢的话只能发兵去抢比较远的村子了。若不建立分部，发兵的成本无疑太高。若建立分部那无疑相当于对朝天的宣战，走上了正式造反的道路。固守梁山可以活，却没有未来。
2. 干掉朝廷，转正上市。上市，无疑是不少公司的终极目标。然，上市对梁山来说难度太大。梁山虽多次击败了朝廷的“围剿”，但毕竟实力悬殊且当时朝廷并未真正发力。若朝廷认真对待，梁山难免不成为另一个方腊。抛开朝廷不谈，这世界上类似梁山这样的小山头也不少，如何从这些山头中脱颖而出也并不容易。有人或许会觉得我有贬低梁山实力之嫌，人家梁山可是有108位好汉啊。这108好汉西数下来，可用的还真没几个。最近流行所谓的基因文化，每个公司都有所谓的基因，这些基因决定了这个公司能做成什么，做不成什么。梁山的基因即是所谓的义，谁的功夫好谁就牛。那些“好汉”说白了也只是社会上混不下去的失败者而已。梁山文化说难听就是有勇无谋的莽夫文化，谋士很难在梁山上混的下去。宋江虽也想招募些牛人，但他能给出的筹码实在太少。宋江想靠自己的一己之力扭转梁山的莽夫文化实在太难。
3. 被朝廷招安。这相当于找个大公司收购，操作难度比上市容易的多，而且套现快。招安对梁山而言不失是个不错的出路。

为众弟兄分配好封号，发行完内部股，安抚完兄弟后就要开始正式实施招安计划了。

招安计划的实施过程中，朝廷方面谈不拢，兄弟们又不理解。宋江近乎孤军奋战，还得两面讨好，难免不悲催。

最后推荐影评：看到77集了：失败者连撕破脸皮的资本都没有了

很多寓言故事都是如此，刚听上去的时候似乎很有道理，但再仔细推敲下去似乎又并不是这么一回事。

木桶原理

木桶原理的核心内容为：一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木块，而恰恰取决于桶壁上最短的那块。

木桶理论即形象又生动，似乎无懈可击。但木桶理论的前提是建立在“木桶是用来盛水”的这个前提下。或许用这个木桶来盛水本来就是个错误。如果这个木桶是用来挑石块，那这块短板或许就变的无关紧要了。

有时候认清自己的优势，了解如何将自己的价值最大化要远比盲目的取长补短要强的多。

葡萄理论

《围城》中谈到：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他吃的每一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”

其实让我说，这和吃葡萄的先后顺序没多少关系，悲观者看到的永远都是悲观，乐观者看到的永远都是乐观。一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。

野蛮生长(豆瓣)

也不知野蛮生长这词是从哪听来的。感觉这是很酷的一个词。在蛮荒的大地上，驰骋着野心与欲望，试图以卑微的力量改变世界。

去豆瓣看了下，还真有这书。

对我而言，这是一本有意思的书。书中可以窥探改革开放后民营企业的变迁，也让我第一次对企业的资本运作有所了解。

原罪

大多民营企业的屁股都不干净，不过这和当时的历史背景有极大的关系。改革开放的实质是一次次序的重建，也是一个财富再分配的过程。每次次序的重建都必将经历一个混乱期。

郎咸平

郎咸平本和本书没太多关系，只是在谈原罪的时候有提到而已。不过我觉得郎咸平和冯仑在一定程度上代表了两类人。

郎咸平是个学者，带有太多的理想主义。在他们看来所谓的中国特色都只是借口而已。他们理论很多，也容易讨好民众，只可惜更多的只是空谈而已。

冯仑是民营企业家，是个拓荒者。他们适应着社会，并改变着社会。

这里并不是要否定郎咸平，只是相比理论家而言，我更欣赏那些以实际行动改变世界的实干家。

王石

汶川地震的捐款门让王石火了一把，只可惜是负面的。当下自然感觉王石太不厚道，但事后回想起来王石的做法其实也并无太多的不妥。一个企业的好坏的标准更多的应当看他在平常的经营活动中是否有创造良好的社会效益与经济效益。至于做秀的时候捐多少钱，这些都是次要的。万科在经营过程中没有什么违法现象，楼房质量也是有口皆碑。我认为万科在这些方面都做到了本分。至于捐款。当时很多公司的劝捐已经让捐款有些变味，而且当时汶川最不缺的就是钱。王石当时倒霉的地方就在，这事被人捅出去，变为了一个社会事件。这件事在被曲解后，给社会和企业都造成了很坏的影响。

冯仑在书中花了大量的篇幅谈王石。对冯仑来说，王石是朋友也是老师。

书中的一些说法

企业家象侠客（土匪），喜欢随心所欲的感觉。

老庄比儒学高。老庄是哲学，儒家注形式。

老外进庙花钱，中国人进庙求财。